這個(gè)話題選自《荀子》第5篇《非相》篇。

在古代中國(guó)，相面術(shù)，或者說(shuō)相人術(shù)，一直是一個(gè)頗具神秘色彩的技藝。通過(guò)一個(gè)人的面相、五官、骨骼、氣色，甚至是體態(tài)和手紋，來(lái)推測(cè)這個(gè)人命運(yùn)的起伏、吉兇禍福、貴賤壽夭，甚至能否成就一番事業(yè)。聽起來(lái)，仿佛一門秘傳的魔法，能夠一眼看穿人的內(nèi)心與未來(lái)。這門技藝如同霧氣彌漫的迷宮，籠罩在民間，不知不覺(jué)間影響著人們的判斷與選擇。許多傳說(shuō)中的面相大師，或許曾一語(yǔ)道破過(guò)未來(lái)的某個(gè)轉(zhuǎn)折，或許通過(guò)幾句貌似巧妙的言辭，使自己擁有了“看透命運(yùn)”的神奇能力。

那么，這種面相的推測(cè)到底準(zhǔn)不準(zhǔn)？它能否真的揭示人的命運(yùn)軌跡？如果將這種古老的技術(shù)放在今天，我們是否還應(yīng)當(dāng)相信這些自封為“命運(yùn)解讀者”的面相大師們呢？

對(duì)于這一現(xiàn)象，荀子在《非相》篇中作出了清晰而嚴(yán)厲的回應(yīng)，直言不諱地批判了這一流行信仰，揭示了其荒謬性與不可靠性。他的觀點(diǎn)是：“相人，古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也�！边@段話直接點(diǎn)明，古代圣賢從未信奉相面術(shù)，學(xué)識(shí)淵博的人更不會(huì)去談?wù)撨@種事情。

看似神秘的面相術(shù)，實(shí)則無(wú)根無(wú)據(jù)

要理解荀子的立場(chǎng)，我們可以從現(xiàn)代社會(huì)中的一些現(xiàn)象來(lái)做類比。例如，在今日的社交媒體上，時(shí)常有些人自稱“靈性導(dǎo)師”或“命理大師”，借助一套看似神秘的學(xué)問(wèn)，向大眾推銷他們所謂的“人生智慧”。他們的言辭中，充滿了“八字決定命運(yùn)”或者“面相揭示未來(lái)”的說(shuō)法，這些話聽起來(lái)似乎很有道理，但我們仔細(xì)一想，卻不難發(fā)現(xiàn)，它們和科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯的清晰性相去甚遠(yuǎn)。

在荀子的眼中，相面術(shù)無(wú)非是根據(jù)一些表象進(jìn)行簡(jiǎn)單的推斷，這種基于膚淺外貌特征的判斷，無(wú)法窺見(jiàn)一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)面貌，更無(wú)法預(yù)見(jiàn)其未來(lái)的命運(yùn)走向。換句話說(shuō)，面相不過(guò)是一個(gè)表象，而人的內(nèi)在——比如他的道德品行、處事智慧、修養(yǎng)等，才是決定他命運(yùn)的關(guān)鍵所在。

偏見(jiàn)的力量：如何突破表面現(xiàn)象

再來(lái)看看現(xiàn)實(shí)生活中的例子。很多時(shí)候，我們會(huì)根據(jù)一個(gè)人的外表作出快速的判斷。比如，有的人看起來(lái)儀表堂堂，氣度非凡，似乎天生注定會(huì)成大事；而有的人外貌普通，甚至不修邊幅，似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)有出頭之日�？墒�，當(dāng)你深入了解這些人之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，真正決定一個(gè)人成就的并不是面相，而是他自身的努力、智慧與人格。

荀子提醒我們，外貌只是浮在表面的泡沫，真正值得關(guān)注的是一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)與品行。正如他在《修身》篇中所說(shuō)：“學(xué)也者，禮法也。”學(xué)習(xí)和修身的真正目標(biāo)，正是在于通過(guò)內(nèi)在的修養(yǎng)，達(dá)到理想的人格與道德高度。相面術(shù)的最大問(wèn)題，便是它忽視了這一點(diǎn)，將人類命運(yùn)簡(jiǎn)化成了表面的特征，忽略了內(nèi)在因素的深遠(yuǎn)影響。

面相術(shù)與人的自主性：掌握命運(yùn)的鑰匙

荀子的另一個(gè)觀點(diǎn)是，人的命運(yùn)并非由某種命理或天命所決定，而是由個(gè)人的努力與選擇所塑造。與其依賴某種外部力量來(lái)“預(yù)測(cè)”未來(lái)，不如將精力集中于提升自己，修養(yǎng)自身，做出明智的決策。一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵不在于臉上是否有某顆“貴人星”，而在于他是否具備了堅(jiān)定的信念、卓越的能力和正確的行動(dòng)。

這一點(diǎn)，今天依然值得我們深思。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不再依賴“面相大師”來(lái)決定自己的未來(lái)，但許多人依然迷信一些“成功公式”和“命運(yùn)解讀”。例如，有的人深信某種星座學(xué)、風(fēng)水學(xué)或者手相學(xué)可以指引他們走向成功，這些看似玄妙的學(xué)問(wèn)，實(shí)則也同樣缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。真正值得信賴的，是我們自己掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和奮斗目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)：真正的“相面”是內(nèi)心的修為

荀子所批判的相面術(shù)，并非要全盤否定人類對(duì)于未來(lái)的思考，而是要提醒我們：命運(yùn)并非由表面的跡象所主宰，而是由內(nèi)在的修為和行動(dòng)所決定。要想改變命運(yùn)，就需要在修身、修行和學(xué)習(xí)中不斷追求自我提升，憑借真正的智慧與努力，去把握人生的方向。

相面術(shù)，或許能從表面判斷一個(gè)人的性格特征，但它無(wú)法洞察一個(gè)人內(nèi)心深處的復(fù)雜與變化。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、實(shí)踐，才能真正地改變我們的命運(yùn)，走向更為光明的未來(lái)。

本文作者王杰系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)